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- 時(shí)間： 2025-03-30
- 青瓦白墻的馬頭墻下，藏著徽州文化的密碼。這片“八山一水一分田”的土地，用矛盾與韌性書寫了獨(dú)特的精神史詩。 徽商背著行囊走出群山，將“無徽不成鎮(zhèn)”的神話刻進(jìn)長(zhǎng)江水道。他們用白銀堆砌起祠堂牌坊，卻填不滿留守婦孺的孤寂。歙縣老宅墻縫里，簪尖刻下的“日日思君”，道盡了四百年的離散與鄉(xiāng)愁。 貞節(jié)...
- 時(shí)間： 2025-03-30
- 徽州匠人手中的刻刀在木石間游走，刻下的不僅是花鳥蟲魚的紋樣。承志堂門樓上"百子鬧元宵"的磚雕群像，暗含著人丁興旺的祈愿；盧村木雕樓里層疊的萬字紋，實(shí)則是家族財(cái)富的密碼圖譜；宏村承志堂的冬瓜梁上，用透雕技法刻出七層紋樣，每一層都在訴說著徽商行走四方的艱辛——外層的漁樵耕讀是示人的雅致，內(nèi)里的搖錢...
- 時(shí)間： 2022-05-04
- 祭祖是徽州宗族的一項(xiàng)重要禮儀活動(dòng)，在徽州最為重大的祭祖活動(dòng)為祠祭。祠祭是在祠堂內(nèi)進(jìn)行的祭祀活動(dòng)，為同宗族人聚在一起進(jìn)行的祭祀活動(dòng)，要求非常嚴(yán)格，為報(bào)本之禮，一般由族長(zhǎng)或宗子主祭，祭祀分族祭和房祭。族祭由族長(zhǎng)主持，族長(zhǎng)由族中年長(zhǎng)輩高、兒孫繁衍、德高望重的人擔(dān)當(dāng)。房祭由各房頭房長(zhǎng)擔(dān)任主祭。在黟縣祠祭...
- 時(shí)間： 2020-08-25
- 又是草長(zhǎng)鶯飛時(shí)節(jié)，空氣中凝聚著花兒的芬芳，春風(fēng)吻上了鳳凰木的嫩葉。品著香茗，看著窗外一片新綠，我的思緒飛到了皖南黟縣西遞，那里心靈手巧的人們一定又在忙著炒茶吧？
去年這個(gè)時(shí)候，我們一行人來到西遞。 西遞整個(gè)村子被農(nóng)田與湖田包圍著，似一艘巨輪停泊在靜靜的港灣。民居鱗次櫛比宛若船艙間間，石牌...
- 時(shí)間： 2020-08-25
- 黟縣語言獨(dú)具特色，是豐富的中國(guó)語言中的文物。
黟縣在秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之前，是山越族人聚居的蠻荒之地，隨后，由于中原戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，大批北人南遷，來到這塊與世隔絕的蠻荒之地。他們帶來了中原先進(jìn)的文化，改造了山族人的生活方式。而山越人也以自己獨(dú)特的語音，頑強(qiáng)地改造了中原人的語言特色。此后，在黟縣這塊土地...
- 時(shí)間： 2020-08-25
- 封建社會(huì)的兒女婚姻是靠“媒妁之言，父母之命”包辦的，男女到了婚嫁年齡，便由媒婆從中做媒，通過排八字、換庚貼，選定“鴛鴦禮書”。準(zhǔn)備完婚時(shí)，男方備送禮包，托媒人去女家“求親”，女方選下吉日，寫成書面紅紙回帖，送給男方，名為“送日子”。
西遞風(fēng)俗一般是農(nóng)歷四月求親、...
- 時(shí)間： 2020-08-25
- 一個(gè)人一生中有許多約定俗成的慶賀禮節(jié)。諸如：孕婦分娩前二、三個(gè)月，娘家選擇吉日，外婆送一袋小孩子衣服，名曰“催生”；小孩出生第三天，俗稱“三朝”，用艾葉煮水給小孩洗澡，俗稱“洗染”，為少生疾病，討個(gè)口彩。小孩滿月，辦“滿月酒”，外婆家送“百發(fā)鞋”。滿周歲，宴客大慶賀，桌上放一木盤，內(nèi)放筆、墨、書...
- 時(shí)間： 2020-08-25
- 古人把孝列為倫常之首，大力宣揚(yáng)“萬惡淫為首，白善孝為先”。胡氏宗族的祭祀活動(dòng)非常莊嚴(yán)隆重，正月初五，胡氏支丁（包括遷往外地外村的胡氏十六歲男孩）全部集中“本始堂”，由族長(zhǎng)帶領(lǐng)祭祖。遵循胡氏始祖明經(jīng)公的遺訓(xùn)：“義祖大于始祖”，“改姓不改郡”，“兒孫后代不得復(fù)宗”。...
- 時(shí)間： 2020-08-25
- 潔白的粉墻、黝黑的屋瓦、飛挑的檐角、鱗次櫛比的獸脊斗拱以及高低錯(cuò)落、層層昂起的馬頭墻，綿亙著一幅宗族生息繁衍的歷史長(zhǎng)卷，穿行其間，思緒隨著青石板巷步移景異，遙遠(yuǎn)的歷史記憶漸漸復(fù)蘇……
作為極具個(gè)性特征的文化現(xiàn)象，徽州的老房子是在特定的自然和文化環(huán)境中形成的。“胸中小五岳，足底大九州...
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