古老村莊建設(shè)的風(fēng)水文化
發(fā)布于2020-08-25 有3193人閱讀
明經(jīng)胡氏壬派始祖胡士良之所以舉家大小從婺源考水遷來(lái)西遞居住，就是因?yàn)槭艿斤L(fēng)水觀念的影響和制約。他發(fā)現(xiàn)這里山形有“天馬涌泉之勝，犀牛望月之奇”，并根據(jù)風(fēng)水學(xué)的理論得出了“船形西遞，大吉大利”，“東水西流，吃穿不愁”的結(jié)論而選定了西遞為胡氏安身立命的生存之地。自然環(huán)境千變?nèi)f化，風(fēng)水學(xué)認(rèn)為村之選址須以風(fēng)水觀念的“氣說(shuō)”為重要依據(jù)。而“氣”是抽象的，它必須通過(guò)四周環(huán)境的“形”來(lái)表現(xiàn)，而這個(gè)“形”就包括空氣、陽(yáng)光、青山綠水、風(fēng)力風(fēng)向、溫度濕度等諸方面的環(huán)境條件。西遞老祖宗對(duì)自然環(huán)境十分尊重，強(qiáng)調(diào)“天人合一”，整個(gè)村落總體環(huán)境的要求是：前有朝山，后倚龍脈，有似龍鳳獅象形之山峰把守水口、河流，有象玉帶般的溪水延綿流向全村。西遞古民居的大門，大都朝者東、西、北三個(gè)方向，即是有些房屋因受地基局限，不得不朝南開(kāi)設(shè)大門，也得設(shè)法偏一偏，寧可開(kāi)成一扇斜門。這樣做，民間有多種傳說(shuō)：一是，封建社會(huì)有尊卑之分。宮殿、廟宇都朝正南，帝王座位也是座北朝南，叫做“南面稱尊”。民間造房，都得偏東或偏西一些，免得犯“諱”而獲罪；二是按照風(fēng)水論“ 巽山乾向”的說(shuō)法，巽為東南，乾為西北，就是說(shuō)好的住房應(yīng)該是坐東南朝西北；三是古徽州在建房中有許多禁忌。黟縣自古流傳著“商”家門不宜南向的說(shuō)法。針對(duì)這種封建社會(huì)風(fēng)水門向等理論，西遞村“西園”的原來(lái)主人胡星閣卻有不同的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)，他為人豁達(dá)，洞悉世風(fēng)，曾任道光年間的河南開(kāi)封知府官封正四品中憲大夫。他認(rèn)為坐房選址用不著說(shuō)東道西，擇選門向；兒女婚嫁，用不著排八字，選屬相，擇時(shí)辰選吉日。自己認(rèn)為想做就做，而且事事順利，百無(wú)禁忌，故在自家門口用黟縣大理石雕刻了“百可園”三個(gè)大字并作為眉刻題額嵌在墻上，留存至今。
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