古老村莊建設的風水文化
發布于2020-08-25 有3164人閱讀
明經胡氏壬派始祖胡士良之所以舉家大小從婺源考水遷來西遞居住，就是因為受到風水觀念的影響和制約。他發現這里山形有“天馬涌泉之勝，犀牛望月之奇”，并根據風水學的理論得出了“船形西遞，大吉大利”，“東水西流，吃穿不愁”的結論而選定了西遞為胡氏安身立命的生存之地。自然環境千變萬化，風水學認為村之選址須以風水觀念的“氣說”為重要依據。而“氣”是抽象的，它必須通過四周環境的“形”來表現，而這個“形”就包括空氣、陽光、青山綠水、風力風向、溫度濕度等諸方面的環境條件。西遞老祖宗對自然環境十分尊重，強調“天人合一”，整個村落總體環境的要求是：前有朝山，后倚龍脈，有似龍鳳獅象形之山峰把守水口、河流，有象玉帶般的溪水延綿流向全村。西遞古民居的大門，大都朝者東、西、北三個方向，即是有些房屋因受地基局限，不得不朝南開設大門，也得設法偏一偏，寧可開成一扇斜門。這樣做，民間有多種傳說：一是，封建社會有尊卑之分。宮殿、廟宇都朝正南，帝王座位也是座北朝南，叫做“南面稱尊”。民間造房，都得偏東或偏西一些，免得犯“諱”而獲罪；二是按照風水論“ 巽山乾向”的說法，巽為東南，乾為西北，就是說好的住房應該是坐東南朝西北；三是古徽州在建房中有許多禁忌。黟縣自古流傳著“商”家門不宜南向的說法。針對這種封建社會風水門向等理論，西遞村“西園”的原來主人胡星閣卻有不同的見解和認識，他為人豁達，洞悉世風，曾任道光年間的河南開封知府官封正四品中憲大夫。他認為坐房選址用不著說東道西，擇選門向；兒女婚嫁，用不著排八字，選屬相，擇時辰選吉日。自己認為想做就做，而且事事順利，百無禁忌，故在自家門口用黟縣大理石雕刻了“百可園”三個大字并作為眉刻題額嵌在墻上，留存至今。
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